Ấn Độ
Quá trình hình thành và phát triển của nhà nước Ma-ga-đa diễn ra như thế nào?
Khoảng 1500 năm trước Công nguyên, vùng Đông Bắc sông Hằng có điều kiện thuận lợi nên đã tiến bộ vượt lên và có vai trò nổi trội cả miền Bắc Ấn Độ.
Hình thành một số nhà nước đầu tiên, đứng đầu là các tiểu vương, thường xuyên phát triển kinh tế, xây dựng đất nước lớn mạnh và tranh giành ảnh hưởng với nhau.
Đến khoảng 500 năm trước Công nguyên, nước Ma-ga-đa lớn mạnh hơn cả được nhiều nước tôn phục.(có phố dài 2 km, trên bến dưới thuyền, dọc hữu ngạn sông Hằng. Vua mở đầu Bim-bi-sa-ra được coi là bạn của Phật tổ)
Đến thế kỉ III TCN, xuất hiện ông vua kiệt xuất nổi tiếng bậc nhất trong lịch sử Ấn Độ - vua A-sô-ca.
A-sô-ca xây dựng đất nước hùng cường, đem quân đi đánh các nước nhỏ để thâu tóm quyền lực và thống nhất Ấn Độ. Chán cảnh binh đao, ông trở về và một lòng theo Phật, tạo điều kiện cho Phật giáo phát triển. Để nói về lòng sung tín và việc cai quản đất nước ông cho dựng nhiều cột đá và khắc chữ gọi là “chỉ dụ A-sô-ca”.
2. Trình bày sự phát triển của văn hóa truyền thống Ấn Độ.
a. Tôn giáo:
Truyền bá Phật giáo, cho xây hàng chục ngôi chùa hang (những công trình kiến trúc rất đẹp và lớn) và nhữn tượng Phật.
Ấn Độ giáo ra đời và phát triển cùng Phật giáo. Ấn Độ giáo thờ rất nhiều thần, chủ yếu là bốn thần: bộ ba Brama (thần Sáng tạo thế giới), Siva (thần Hủy diệt), Visnu (thần Bảo hộ) và Inđra (thần Sấm sét. Người ta còn cho xây nhiều ngôi đền và tượng thần thánh để thờ với phong cách nghệ thuật rất độc đáo.
b. Chữ viết:
- 3000 năm TCN: chữ cổ vùng sông Ấn.
- 1000 năm TCN: chữ cổ vùng sông Hằng.
Ban đầu là kiểu Brahmi được khắc trên cột A-sô-ca, sau được sáng tạo thành chữ Phạn. Dước thời Gúp-ta, chữ Phạn hoàn thiện và được sử dụng phổ biến trong việc viết văn bia. Từ đó tạo điều kiện phát triển văn học Ấn Độ.
c. Kiến trúc:
Thời Gúp-ta có những công trình kiến trúc, điêu khắc làm nền cho văn hóa truyền thống Ấn Độ.
Trình bày những chính sách của A-sô-ca và ý nghĩa của nó. (Sgk/43)
Những nét chính về vương triều Hồi giáo Đê-li.
a.Quá trình hình thành:
Năm 1055, thủ lĩnh người Thổ đem quân đánh chiếm Bát-đa rồi cải theo Hồi giáo lập nên một vương quốc Hồi giáo ở vùng Lưỡng Hà.
Đạo Hồi được truyền bá đến I-ran và Trung Á, lập nên một vương quốc Hồi giáo ở vùng giáo Tây Bắc Ấn Độ.
Người Hồi giáo gốc Trung Á từng bước chinh phục các tiểu quốc của Ấn Độ lập ra vương triều Hồi giáo đóng đô ở Đê-li gọi tên là Đê-li.
b.Tình hình xã hội:
Thực hiện chính sách kì thị dân tộc, áp đặt Hồi giáo vào những cư dân theo Phật giáo và Hinđu giáo. Ngoài thuế ruộng đất họ còn phải nộp “thuế ngoại đạo”.
Tự dành cho mình những ưu tiên về ruộng đất, địa vị trong bộ máy quan lại.
Mặc dù đã thực hiện nhiều chính sách mềm mỏng nhưng không thể làm tan đi những bất bình của nhân dân..
Văn hóa Hồi giáo được du nhập vào nền văn hóa vốn đa dạng và phong phú của Ấn Độ.
Trải qua 6 đời vua, dù chinh chiến nhiều hơn phát triển kinh tế nhưng kinh đô Đê-li cũng trở thành “một trong những thành phố lớn của thế giới”.
Điều quan trọng là sự phát hiện nhau giữa hai nền văn minh đặc sắc là Ấn Độ Hinđu giáo và A-Rập Hồi giáo. Sự giao lưu văn hóa Đông –Tây cũng được thúc đẩy hơn.
Những nét chính về vương triều Mô-gôn.
Từ năm 1938, Ấn Độ bắt đầu bị tấn công bởi một bộ phận dân Trung Á với vua là Ti-mua Leng. Tuy thế, phải đến cháu nội của ông là Ba-mua mới thực hiện được việc đánh chiếm Đê-li, lập ra vương triều Mô-gôn năm 1526.
Vương triều Mô-gôn là thời kì cuối cùng của chế độ phong kiến Ấn Độ. Thời trị vì của A