Truyện gian thần
trong các triều đại Trung Hoa
HOÀNG BẮC biên dịch
NHÀ XUẤT BẢN VĂN HOÁ - THÔNG TIN
HÀ NỘI - 1999
43 Lò Đúc Hà Nội

Ebook miễn phí tại : www.Sachvui.Com
Created by nambun



Mục lục
LỜI GIỚI THIỆU. 2































LÃ BẤT VI 4
LƯU TỴ. 8
ĐIỀN PHẦN. 18
ĐẶNG THÔNG. 23
THẠCH HIỂN. 25
ĐỔNG HIỀN. 28
LƯƠNG KÝ. 33
ĐỔNG TRÁC. 39
ĐÁI PHÁP HƯNG. 45
NGUYỄN ĐIỀN PHU. 48
ĐÁI MINH BẢO. 52
TRIỆU TU. 53
NGUYÊN XOA. 55
NHỰ HẠO. 59
LÝ HỒNG CHI 61
VŨ VĂN HỘ. 64
YẾN VINH. 69
BÙI UẨN. 71
DƯƠNG HUYỀN CẢM.. 74
VƯƠNG THẾ SUNG. 77
VŨ VĂN HOÁ CẬP. 81
HỨA KÍNH TÔNG. 85
LÝ NGHĨA PHỦ. 88
VƯƠNG MAO TRỌNG. 92
LÝ LÂM PHỦ. 95
CÁT ÔN. 100
DƯƠNG THẬN QUAN. 102
VƯƠNG HỒNG. 104
DƯƠNG QUỐC TRUNG. 107



















AN LỤC SƠN. 112
SÁT KINH. 117
GIA LUẬT ẤT TÂN. 122
TIÊU DỤ. 125
TẦN CỐI 129
TRƯƠNG TRỌNG KHA. 139
GIẢ TỰ ĐẠO. 142
A HƠ MA. 146
HỒ DUY DUNG. 152
MÃ SĨ ANH - NGUYỄN ĐẠI THÀNH. 155
NGAO BÁI 162
PHÚC KHANG AN. 164
MỤC CHƯƠNG A. 169
YLIPU. 171
KỲ THIỆN. 173
KỲ ANH. 177

LỜI GIỚI THIỆU


“Thanh sơn hữu hạnh mai trung cốt, bạch thiết vô cô trù nịnh thần”. Đó
là câu thơ của người xưa vịnh mộ Nhạc Phi ở Tây Hồ Hàng Châu. Anh hùng
dân tộc Nhạc Phi chói lọi ngàn thu như núi Ngô xanh mãi, như bích thuỷ
chảy mãi, thế mà lại dùng gang để đúc tượng vợ chồng Tần Cối để vĩnh viễn
quì trước phần mộ của Nhạc Phi, đời đời kiếp kiếp bị loài người phỉ nhổ.
Trong lịch sử Trung Quốc có hàng ngàn vạn trung thần, gian thần mà Tần
Cối là một đại danh từ Hán gian thì rõ ràng hắn là tiêu biểu của gian thần.
Hơn 800 năm nay, những bãi nước bọt của nhân dân nhổ vào hắn, đó là búa
dìu nghiêm khắc.
Quyển sách này giới thiệu mấy chục tên gian thần, tuy mới chỉ là “Một
nhúm nhỏ “. Song chúng cũng đã từng đem lại cho nhân dân cả nước những
tai hoạ trầm trọng. Mặc dù sóng nước Trường Giang không ngừng chảy xiết,
sóng Hoàng Hà dữ dội đã phủ bằng những vết thương lịch sử từ lâu, song là
con cháu của Viêm Hoàng, chẳng lẽ vết sẹo lành là quên đau hay sao? Từ
mặt trái, gian thần cũng để lại cho thế nhân những bài học kinh nghiệm
đáng được nghiêm túc tổng kết.
Gian thần trên sân khấu thì chỉ bôi mặt cho trắng xoá, hễ ra sân khấu thì
dù có là trẻ con cũng nhận ra ngay. Nhưng là một nhân vật lịch sử thật sự thì
không một tên gian thần nào lại giản đơn đến nỗi người ta nhìn một cái là
nhận ra ngay. Hoàn toàn ngược lại, đại gian đại ác thì bề ngoài lại đại trung
đại hiếu. Ta thử lấy đời nhà Tống mà xem, như bọn Sát Kinh (1047 - 1126),
Tần Cối (1090 - 1155) chẳng hạn, có tên nào là không luôn mồm nói cái gọi
là “Thi Vân Tử viết “, “Tề gia, trị quốc, bình thiên hạ“. Bọn chúng rất thích
được nghe những lời ca tụng, được tán dương là tấm gương Chu Lễ, là hoá
thân của Trung, Hiếu. Khi Sát Kinh tổ chức sinh nhật, Chu Bang Nhan (1056
- 1121) đã tặng bài thơ, trong đó có hai câu: “Hoa hành vũ cống sơn xuyên
nội, nhân tại Chu Công lễ lạc trung”. Sát Kinh liền reo lên: “Đại hỉ, tức dĩ bí
thư thiếu giám Triệu, hựu phúc tiến chi thượng điện“ (Vương Minh Thanh:
“Huy chủ dư thoại“ Quyển 1). Chính ra Chu Bang Nhan là người rất không
hài lòng vì “Hơn 30 năm chìm nổi ở huyện châu“, từ đó bước vào mây xanh.
Lại như Trương Bang Xương (? - 1127) một tên Hán gian cuối đời Bắc Tống,
có một câu chuyện rất nực cười là ông ta đã từng giữ các chức Lễ bộ trì
lang, Thiếu tế, Thái tế v.v.. là một con người luôn mồm nói đến chữ Lễ. Cũng
chính Ông, năm 1126 quân Kim vây đánh Biện Kinh (nay là Phủ Khai
Phong, tỉnh Hà Nam), ông ta đang giữ chức Cát địa sứ ở Hà Bắc, đã ra sức

chủ động hoà giải với quân Kim. Đến năm sau quân Kim lại đánh chiếm
thành Đông Kinh, ông ta vội vàng thành lập ngay chính quyền bù nhìn, xưng
là “Sở Đế“. Điều đáng nực cười là bọn trộm cắp lại suy tôn, tâng bốc ông là
“khi giữ chức vụ thì trung thành lương thiện, ở nhà thì hiếu thảo thuận hoà,
khi thi hành công vụ thì rất qui củ “. (Vương Minh Thanh “Huy chủ hậu lục“
Quyển 4). Vậy mà Trương Bang Xương nghe xong lại thấy ngọt như mía lùi.
Hay như Tần Cối đi hỏi một người: “Bản mỗ có thể so sánh với cổ nhân
nào?“ Người được hỏi trả lời rằng ông ta vượt cả danh tướng Quách Tử
Nghi đời nhà Đường, nhưng không bằng Trương Lương, một công thần khai
quốc đời nhà Hán , bởi vì “Tử Phòng ra đi làm nên sự nghiệp, Thái sư ra đi
chẳng được việc gì ”(Lục Du: “Lão học am bút ký”. Quyển 2) cũng có nghĩa
là Tần Cối chỉ thua Trương Lương duy nhất có một điểm là không thể vứt bỏ
công danh hiển hách để làm một hạt thông bình thường, làm một lãng tử
giang hồ. Tần Cối nghe xong, điềm nhiên nói: “Được”. Con người như vậy
mà “bỗng nhiên được tiến cử lên làm chấp chính”. Rõ ràng là, từ xưa bọn
gian thần đã rất giỏi nguỵ trang, tất cả chỉ là “Treo đầu dê bán thịt chó”. Tin
rằng bạn đọc xem xong cuốn sách này sẽ giúp ích phần nào vào việc nhận rõ
bộ mặt thật của bọn gian thần, nâng cao năng lực quan sát lịch sử.
Bọn gian thần, hoặc vơ vét, cướp bóc bằng sưu cao thuế nặng, hoặc giết
tróc những người vô tội, hoặc bán nước cầu vinh, bản chất thật là tàn nhẫn,
tâm địa thật đáng chém. Song bọn chúng không phải là người có ba đầu sáu
tay, sở dĩ chúng có sức phá hoại quốc gia, xã hội cực kỳ lớn lao như vậy
cũng là do điều kiện lịch sử quyết định. Điều quan trọng nhất trong đó là:
Hầu như đằng sau mỗi một tên gian thần đều có một tên hôn quân hoặc bạo
chúa, tối thiểu cũng là một tên hoàng đế hồ đồ, một tên hoàng đế khiếp
nhược. Không có sự hồ đồ hôn mê vào cuối thời kỳ chấp chính của Đường
Hoằng Tông (685 - 762), của Dương Quốc Trung (? - 756), của An Lục Sơn
(? - 757) thì làm sao có những tên gian thần làm cho quốc gia suy tàn, bá
tính lâm nạn? Không có sự ham muốn đến cực độ, xây dựng cung điện đồ
xộ, mở mang viên lâm to lớn, vơ vét kỳ hoa quái thạch ở Giang Nam của
Tống Huy Tông thì làm sao có được những tên gian thần như Sát Kinh,
Đồng Quán (? - 1126), Chu Lệ (? - 1126), Cao Cỗn (? - 1126) để đi đến đâu
cũng gây ra tội lỗi, lưu truyền nọc độc trong thiên hạ như vậy? Tên Chu Lệ
thực ra chỉ là một tên nhà buôn bình thường ở Tô Châu, Cao Cầu chỉ là một
tên sai vặt của Tô Đông Pha. Tên Chu Lệ vì thu thập được những cây San hô
ở Đông Nam, tên Cao Cầu vì đá bóng giỏi nên được Huy Tông yêu thích nên
mới làm cho bọn chúng nắm được chính quyền. Tại sao cuộc “Hoà đàm“
giữa Tần Cối và quân Kim lại thành công? Âm mưu hãm hại Nhạc Phi của
hắn tại sao lại chót lọt? Kỳ thực, người chủ mưu thực sự, tên chủ ở hậu

trường là Nam Tống Cao Tông Triệu Cấu (1107 - 1187). Trong lòng Triệu
Cấu sẵn có mốt sự tính toán, nếu đánh bại được quân Kim thì hai vua Huy,
Khâm sẽ trở về Nam khôi phục ngai vàng, hắn sẽ mất mất cái ghế Hoàng đế.
Nhà danh hoạ lớn, thi sĩ Văn Chinh Minh (1470 - 1559) sống vào giữa đời
nhà Minh có viết một bài Trường đoản cú tên là “Mãn giang hồng “bình
luận về việc này, 4 câu cuối cùng như sau :
“Thiên tải hưu đàm nam độ thố,
Đương thời chỉ phạ trung nguyên phục,
Tiếu khu khu nhất Cối xích hà năng,
Phùng kỳ dục!“
Thật là một mũi kim toé máu, làm cho người ta phải tỉnh ngộ. Mặc dù như
vậy, mối quan hệ gữa gian thần và một số hoàng đế quả là “Cắt không đứt,
trong còn loạn“. Lỗ Tấn tiên sinh đã từng vạch ra rằng, Hoàng đế Khang Hi
(1654 - 1722) vừa không thích trong triều đình có gian thần, cũng không
thích trong triều đình có trung thần. Tại sao vậy? Tại vì, quả thật đã có gian
thần, trung thần thì chứng tỏ Ông ta không phải là một minh quân, mà là
một hôn quân hoặc là một kẻ hồ đồ.
Cái mẹo của Khang Hi không thể coi là không tinh tế. Song trong lịch sử
Trung Quốc, những hoàng đế kiệt xuẩt như Khang Hi, chẳng qua cũng chỉ
có vài ba người mà thôi. Con trai của ông là vua Càn Long (1711 - 1799)
cũng đã từng học tấm gương của ông, cho dù cuối đời có tự xưng là “Thập
toàn lão nhân“, kỳ thực so với người cha thì thật kém xa. Gian thần Hoà
Thân (? - 1799) chẳng phải do được sự vỗ về của ông mà vây cánh ngày
càng đồ sộ, chiêu quyền nạp hối, tham ô rất nhiều đó sao? Mãi cho đến sau
khi Càn Long chết thì núi băng mới sập đổ. Rơi mất ô dù, sau này Hoà Thân
mới bị Hoàng đế kế vị là Gia Khánh (1760 - 1820) đánh đổ, cho được tự sát.
Khi tịch thu gia sản, người ta mới có một câu bình luận là: “Hoà Thân bị
đánh đổ, vua Gia Khánh được ăn no! “.
Lịch sử là một tấm gương. Giá trị của cuốn sách này là ở chỗ, nó cung
cấp cho chúng ta một tấm kính chiếu yêu, để cho bộ mặt giả dối, tâm địa đen
tối, gian mưu quỉ kế của bọn gian thần lộ ra nguyên hình. Không còn nghi
ngờ gì nữa, điều này thật có ích cho bạn đọc.
Xuân Minh
Ngày 23 tháng 6 năm 1992
Vương Xuân Du

LÃ BẤT VI


Lời mở đầu: Lã Bất Vi, người Bộc Dương, là một phần tử đầu cơ
chính trị nổi tiếng cuối thời kỳ Chiến quốc của Trung Quốc. Những năm đầu,
hoạt động chủ yếu của Lã Bất Vi là buôn bán, ông đi các địa phương để buôn
chuyến, để mua rẻ bán đắt, để kiếm lời, trở thành một nhà buôn giàu có nhất
thời đó. Mặc dù trong nhà Lã Bất Vi đã tích lũy được hàng vạn lạng vàng,
nhưng ông vẫn không thoả mãn với hiện trạng, từng giờ từng phút nghĩ cách
theo đuổi quyền thế cao hơn để thu được càng nhiều của cải hơn. Do đó
trong thời gian buôn bán ở Hàm Đan, Lã Bất Vi đã làm thân với Tử Sở là
con tin của nước Tần. Lúc đó Tử Sở làm con tin ở nước Triệu. Anh lâm vào
hoàn cảnh rất ác liệt, nên rất bất bình. Lã Bất Vi đã suy nghĩ rất kỹ càng, xác
định Tử Sở là một món hàng quí có thể lợi dụng được. Thế là ông không tiếc
tiền của, ông đã đến gặp Hoa Dương phu nhân của nước Tần và thuyết phục
bà làm cho Tử Sở được Tần An Quốc quân nhận làm con trưởng.



Sau khi Tử Sở kế thừa Tần Quốc vương lên ngôi, Lã Bất Vi đã được
trọng dụng. Tử Sở đã Cập cho Lã Bất Vi một trang trại 10 vạn hộ ở Lạc
Dương tỉnh Hà Nam. Ngoài ra còn bổ nhiệm ông làm Thừa tướng nước Tần.
Như vậy, Lã Bất Vi từ một tên lái buôn tầm thường nhảy một bước trở thành
quyền thần nổi tiếng của nước Tần, thế lực cực kỳ mạnh mẽ. Trước khi Tần
vương Doanh Chính tự mình chấp chính, Lã Bất Vi đã được phong làm
Tướng quốc, xưng hiệu là “Trọng Phụ” tức là cha nuôi của Tần Vương. Thời
kỳ này Lã Bất Vi càng củng cố ảnh hưởng quan trọng đối với nền chính trị
của nước Tần. Lã Bất Vi không chỉ là một thương nhân, một nhà chính trị,
mà đối với sự phát triển tư tưởng học thuật cổ đại của Trung Quốc cũng có
những tác dụng nhất định. Ông bắt chước những người như Tín Lăng Quân,
Bình Nguyên Quân, chiêu mộ các môn khách danh sĩ, trước thuật lập thuyết,
biên soạn thành bộ sách “Lã Thị Xuân Thu” (cũng gọi là “Lã Lãm”). Việc
này đối với thời kỳ đó rõ ràng là có tác dụng tiến bộ. Song bản chất tham tàn
của con buôn đã quyết định, Lã Bất Vi không thể hiến thân cho hoạt động cải
cách chính trị cuối thời kỳ Chiến quốc được. Ông đã cùng với Lao Ái, câu
kết với Thái hậu Triệu Thị, mẹ đẻ của Tần vương Doanh Chính, là người
hoang dâm vô độ, kết quả dẫn đến nguy hiểm cho tính mạng. Năm 237 trước
công nguyên, Tần Thuỷ Hoàng vô cùng phẫn nộ đối với Lã Bất Vi, Lã Bất Vi
sợ mang tội nên đã tự tử.



***



Lã Bất Vi là một nhà buôn lớn ở vùng Dương Trạc. Ông đi buôn
chuyến ở rất nhiều địa phương. Ông mua rẻ bán đắt, do đó mà ông phất lên
thành giàu có. Gia sản của ông có tới ngàn vạn lạng vàng.



Năm Tần Chiêu Vương thứ 40 (năm 267 trước công nguyên), Thái
tử qua đời. Đến năm thứ 42 (năm 265 trước công nguyên) Tần Chiêu Vương
đưa người con thứ hai của An Quốc Quân là Doanh Trụ lên làm Thái tử nước
Tần. An Quốc Quân có cả thảy hơn 20 người con trai. Hồi đó An Quốc Quân
có một mỹ phi rất được Ngài sùng ái nên được Ngài đưa lên làm Chính phu
nhân, được gọi là Hoa Dương phu nhân. Hoa Dương phu nhân không có con
trai. An Quốc Quân có một người con trai trong hàng anh chị em tên là Tử
Sở. Mẹ Tử Sở tên là Hạ Phi. Bà không được An Quốc Quân yêu mến. Là con
tin của Tần quốc, Tử Sở bị đưa đến thành Hàm Đan là thủ đô của nước Triệu.
Nước Tần đã nhiều lần đánh phá nước Triệu, do đó các quân thần nước Triệu
đối xử với Tử Sở không lấy gì làm tử tế cho lắm.



Tử Sở là một đứa con vô cùng ranh mãnh của An Quốc Quân nước
Tần đi làm con tin ở nước chư hầu. Tiền nong xe ngựa không đủ dùng, cuộc
sống thiếu thốn, Tử Sở rất không hài lòng. Hồi đó Lã Bất Vi đang buôn bán
ở Hàm Đan, đô thành của nước Triệu, thấy cảnh Tử Sở như vậy thì rất thông
cảm với cảnh ngộ của anh. Lã Bất Vi cho rằng “Đây là một món bở, có thể
lợi dụng được ”. Thế là Lã Bất Vi chủ động đến thăm Tử Sở, Ông thuyết
phục Tử Sở rằng: “Tôi có thể làm cho anh có nhà cao cửa rộng!” Tử Sở cười,
nói: “Trước mắt hãy xây nhà cao cửa rộng cho chính bản thân Ông đi, rồi sau
đó hãy xây nhà cho tôi!” Lã Bất Vi trả lời Tử Sở: “Anh không biết cái điều
sâu xa kỳ diệu trong đó đấy thôi. Cửa nhà anh có mở rộng thì cửa nhà tôi
mới mở rộng được”. Tử Sở hiểu rõ Lã Bất Vi muốn nói gì nên đã mời Lã Bất
Vi ngồi rồi hàn huyên tâm sự với ông. Lã Bất Vi nói: “Tần Chiêu Vương tuổi
đã cao rồi, An Quốc Quân nhất định được lập làm Thái tử.Tôi nghe nói An
Quốc Quân rất sùng ái Hoa Dương phu nhân. Hoa Dương phu nhân không
có con trai. Người có thể xác lập một người trong dòng họ làm con trưởng
của An Quốc Quân thì chỉ có thể là Hoa Dương phu nhân. Hiện nay, anh có
hơn 20 anh chị em. Anh là một trong những người đó, sao chẳng được ưu ái
gì mà chỉ là một con tin sống lâu dài ở nước chư hầu. Nếu Tần Chiêu Vương
qua đời thì An Quốc Quân được phong làm Tần Vương, lúc đó thì anh chẳng
có hy vọng gì để cạnh tranh ngôi Thái tử với người anh của anh cũng như
với các anh em mà lâu nay vẫn được gần gũi phụng thờ phụ thân của anh “.
Tử Sở nói: “Rất đúng, nhưng tôi có cách gì để đối phó được với họ? “Lã Bất
Vi trả lời rằng: “Anh rất nghèo, lại cư trú tại nước Triệu xa xôi, chẳng có gì

để biếu xén các bậc đàn anh, để mời khách khứa bạn bè. Tôi tuy cũng nghèo,
song tôi xin tự nguyện bỏ ra cho anh 1.000 lạng vàng để thay mặt anh đi về
phía Tây nước Tần để thuyết phục, để phụng dưỡng An Quốc Quân và Hoa
Dương phu nhân, làm sao để các vị đó đưa anh lên làm người thừa kế chính
thức”. Tử Sở nghe nói vậy thì cúi đầu lậy tạ và nói: “Nếu thật sự thực hiện
được kế sách của Ngài, thì sau khi tôi được chấp chính, tôi nhất định sẽ chia
nước Tần để Ngài cùng hưởng.”



Lã Bất Vi liền lấy 500 lạng vàng tặng cho Tử Sở để làm phí dụng
tiếp đãi khách khứa bạn bè. Ông cũng bỏ ra 500 lạng vàng để mua những vật
quí báu, hiếm có và tự mình mang số châu báu quí hiếm ấy đi về phía Tây
đến nước Tần để tiến hành các hoạt động tuyên truyền, thuyết phục. Trước
hết Lã Bất Vi xin được gặp bà chị của Hoa Dương phu nhân, nhờ chuyển
tặng Hoa Dương phu nhân toàn bộ số châu báu mà ông mang theo. Sau đó
Lã Bất Vi lợi dụng thời cơ có mặt Hoa Dương phu nhân để tâng bốc Tử Sở,
nào là Tử Sở là người hiền hậu, thông minh, linh lợi như thế nào, giao du với
các tân khách ở nước chư hầu tế nhị ra sao, hầu như đã quen thân tất cả
những người tai to mặt lớn, những người nổi tiếng toàn nước Triệu. Nào là
Tử Sở nói: “Cả đời tôi sống nhờ vào phu nhân, ngày đêm rơi lệ vì nhớ đến
Thái tử và Hoa Dương phu nhân”. Hoa Dương phu nhân nghe nói vậy thì rất
phấn khởi. Lã Bất Vi lại xúi bẩy bà chị của Hoa Dương phu nhân, nói bà nên
tìm mọi cách khuyên giải cho Hoa Dương phu nhân rằng: “Chị đã từng nghe
nói, người nào chỉ dựa vào nhan sắc của mình để được sùng ái, phụng dưỡng
thì khi đã già yếu, nhan sắc đã phai tàn thì sự âu yếm cũng sẽ giảm đi. Hiện
nay phu nhân đang phụng dưỡng Thái tử An Quốc Quân, được Ngài yêu
thương, chiều chuộng, song phu nhân lại không sinh được cho Ngài một
người con trai. Nếu trong thời gian này phu nhân không sớm nhận lấy một
đứa con nào đó thông minh, hiếu thuận trong số hàng chục đứa con của An
Quốc Quân, nhận nó làm con đẻ thì phu nhân sẽ ở vào tình thế rất nguy
hiểm. Bởi vì khi phu quân còn sống mà phu nhân có được đứa con chính
thức thì phu nhân càng được tôn quí, và sau khi phu quân băng hà phu nhân
sẽ lập ngay con trai mình lên kế vị ngôi Vương. Như vậy quyền thế của phu
nhân trước sau không bao giờ bị suy giảm. đó chính là cái mà người ta gọi là
thượng sách, chỉ dựa vào một câu nói mà có thể có được cái lợi cho vạn thế.
Con người ta nếu không biết xác lập địa vị của mình trong lúc còn vinh hoa
phú quí thì khi nhan sác đã phai tàn hoặc sau khi không được Quân vương
quí trọng yêu chiều nữa thì dù có nói gì đi nữa cũng chẳng có ích gì. Ngày
nay Tử Sở là một người thông minh, hiền lành, lịch sự. Anh ta cũng biết
mình là một trong những người con của An Quốc Quân, nếu theo thứ bậc thì

không thể nào phong làm con trưởng được. Hơn nữa Hạ Phi, mẹ đẻ của Tử
Sở lại không được An Quốc Quân yêu mến, cho nên nó chỉ có thể nương tựa
vào phu nhân mà thôi. Trong lúc này nếu phu nhân đề bạt được Tử Sở, cho
anh ta trở thành con trưởng của An Quốc Quân thì suốt đời phu nhân vẫn
được nước Tần trọng vọng”. Hoa Dương phu nhân thấy lời lẽ của Lã Bất Vi
rất có lý, cho nên nhân lúc Thái tử nhàn rỗi, bà đã chuyện trò với An Quốc
Quân một cách rất dịu dàng về cậu con trai Tử Sở đang là con tin ở nước
Triệu. Bà kể rằng Tử Sở hết sức thông minh lại rất hiền thảo, rằng những
người có qua lại nước Triệu đều rất ca tụng Tử Sở. Tiếp đó Hoa Dương phu
nhân lại khóc thút thít mà nói rằng: “Thiếp có may mắn là được ở hậu cung,
nhưng lại bất hạnh là không sinh được cho Vương một đứa con trai, mong
rằng Quân vương hãy lập Tử Sở làm con trưởng. Như vậy thân phận thiếp
mới có chỗ để nương nhờ”. An Quốc Quân đã chấp thuận lời yêu cầu của
Hoa Dương phu nhân, rồi cùng Hoa Dương phu nhân khắc bản Ngọc Phù để
làm bằng chứng, ước định phong cho Tử Sở làm con trưởng. An Quốc Quân
và Hoa Dương phu nhân đã tặng cho Tử Sở rất nhiều tài vật quí giá và mời
Lã Bất Vi làm thầy dạy cho Tử Sở. Do đó danh vọng của Tử Sở ở nước chư
hầu càng thêm lớn lao.



Lã Bất Vi tuyển trong đám vũ nữ ở Hàm Đan một số đồng hương
rất xinh đẹp lại biết múa hát. Trong đám vũ nữ có một cô mỹ nữ đã có thai.
Một lần Tử Sở ngồi uống rượu ở trong nhà Lã Bất Vi đã nhìn thấy cô mỹ nữ
này, trong lòng rất ái mộ cô ta. Tử Sở đứng dạy bái thọ Lã Bất Vi, hy vọng
Lã Bất Vi sẽ cho anh cho cô mỹ nữ. Thoạt đầu Lã Bất Vi rất bực mình,
nhưng nghĩ lại ông đã vì Tử Sở mà bỏ ra một phần lớn gia tài, chi bằng dùng
luôn thủ đoạn này để câu hàng hoá lạ. Thế là Lã Bất Vi đồng ý tặng luôn cô
mỹ nữ này cho Tử Sở. Cô mỹ nữ Hàm Đan này đã giấu sự thật có chửa của
mình, đến tháng thứ 12, cô ta đẻ ra Doanh Chính. Thế là Tử Sở phong cho cô
ta là phu nhân.



Năm Tần Chiêu Vương thứ 50 (năm 257 trước công nguyên), nước
Tần phái Vương Ỷ bao vây tiến đánh Hàm Đan của nước Triệu. Tình thế rất
nguy cập, nước Triệu định giết con tin của nước Tần là Tử Sở. Tử Sở thương
lượng với Lã Bất Vi bàn mưu chạy trốn. Họ đã dùng 600 cân vàng để hối lộ
cho bọn quan lại canh giữ cổng thành của nước Triệu, để họ chạy được ra
ngoài. Tử Sở và một số người khác từ Hàm Đan chạy đến một doanh trại
quân đội của nước Tần, và cuối cùng họ về được đến nước Tần. Nước Triệu
định giết vợ và con trai của Tử Sở, nhưng vì vợ của Tử Sở là con gái của một
gia đình giàu có của nước Triệu nên được che giấu đi. Chính vì vậy mà mẹ
con còn sống sót. Năm Tần Chiêu Vương thứ 56 (năm 251 trước công

nguyên), Tần Chiêu Vương ốm chết, Thái tử An Quốc Quân được kế vị làm
Quốc Vương nước Tần. Đó là Tần Hiếu Văn Vương. Hoa Dương phu nhân
được Tần Hiếu Văn Vương phong làm Vương Hậu, Tử Sở cũng được phong
làm Thái tử. Lúc đó nước Triệu đã trả lại vợ và Doanh Chính, con trai của Tử
Sở về nước Tần.



Tần Vương Doanh Trụ trị vì được một năm thì qua đời. Triều thần
đã truy tặng tôn hiệu là Hiếu Văn Vương. Thái tử Tử Sở thay Tần Hiếu Văn
Vương lên làm Quân Vương mới. Đó là Tần Trang Tương Vương. Tử Sở
phong bà mẹ nuôi Hoa Dương Vương Hậu lên làm Hoa Dương Thái hậu và
cũng tôn Hạ Phi, mẹ đẻ của mình làm Hạ Thái hậu. Năm Trang Tương
Vương thứ nhất (năm 249 trước công nguyên) Tần Vương bổ nhiệm Lã Bất
Vi làm Thừa tướng nước Tần và phong ông làm Văn Tín hầu, cấp cho ông
một trang trại 10 vạn hộ ở Lạc Dương, Hà Nam làm phong địa. Trang Tương
Vương lên ngôi đến năm thứ 3 thì chết. Thái tử Doanh Chính kế vị làm Tần
Vương, tôn sùng Lã Bất Vi làm Tướng quốc, xưng hiệu là “Trọng Phụ”. Tần
vương Doanh Chính còn nhỏ tuổi, Thái hậu Triệu Thị thường xuyên tư thông
với Lã Bất Vi. Nô bộc trong nhà Lã Bất Vi có tới cả vạn người. Hồi đó nước
Ngụy có Tín Lăng Quân, nước Sở có Xuân Giáp Quân, nước Triệu có Bình
Nguyên Quân, nước Tề có Mạnh Thường Quân, những người này rất thích
hội hè đình đám, tiếp đãi khách khứa lu bù. Lã Bất Vi cho rằng nước Tần rất
hùng mạnh. Ông ta rất buồn vì không được như người ta, cho nên cũng chiêu
mộ các danh sĩ khắp bốn phương, tiếp đãi họ hết sức nồng hậu, thế là trong
phủ của ông đã có tới trên 3.000 vị khách. Hồi đó trong các nước chư hầu có
rất nhiều người mồm mép giỏi giang như nhóm Tuân Khanh (Tuân Huống),
viết sách Tấn biến trong thiên hạ. Lã Bất Vi cũng để cho mọi người giúp việc
trong phủ của mình viết ra những điều tai nghe mắt thấy, tập hợp lại thành
từng bộ sách gọi là Bát Lãm, Lục Luận, Thập Nhị Kỷ, tất cả gồm hơn 20 vạn
chữ. Lã Bất Vi cho rằng bộ sách này có thể thâu tóm được mọi sự việc trong
vạn vật cổ kim trong thiên hạ. Thế là Lã Bất Vi đặt tên cho bộ sách này là
“Lã Thị Xuân Thu”. Sau khi bộ sách “Lã thị Xuân Thu“ hoàn thành, Lã Bất
Vi liền dán Bố cáo trên cổng thành Hàm Dương, treo trên cổng thành hàng
ngàn lạng vàng, mời du sĩ, tân khách các nước đến và tuyên bố rằng, nếu ai
thêm vào cuốn sách được một chữ thì sẽ thưởng cho người đó 1.000 lạng
vàng.



Tần Thủy Hoàng ngày càng khôn lớn trưởng thành, vậy mà Thái
hậu Triệu Thị vẫn gian dâm vô độ với Lã Bất Vi. Lã Bất Vi sợ rằng loạn dâm
như vậy sẽ nguy hại đến quyền thế của mình. Cho nên ông ta đã ngấm ngầm
tìm Lao Ái, một người có bộ dương vật rất to đến làm xá nhân, dung túng

cho ông ta tổ chức những buổi hội hè hát múa. Lã Bất Vi lại sai Lao Ái dùng
xe đồng lăn đi lăn lại cốt để cho Triệu Thái hậu nghe thấy để rồi hiến dâng
Lao Ái cho Triệu Thái hậu. Sau khi Triệu Thái hậu biết chuyện về Lao Ái thì
quả nhiên bà ta rất mê Lao Ái, rất mong đoạt được Lao Ái. Lã Bất Vi bèn
hiến dâng ngay Lao Ái cho Triệu Thái hậu. Lã Bất Vi vờ vĩnh xui người cáo
giác Lao Ái phạm tội đáng phải xử phạt cung hình (đem thiến thành quan
hoạn). Lã Bất Vi lại nói riêng với Triệu Thái hậu rằng: “Có thể giả vờ đem
Lao Ái đi hoạn, như vậy Lao Ái mới có thể ở lại hầu hạ Thái hậu được”. Thế
là Triệu Thái hậu bèn ngầm thưởng cho viên quan đã tiến hành “thiến” Lao
Ái, giả vờ định tội cho Lao Ái, đồng thời còn vặt hết râu và lông mày trên
mặt Lao Ái đi, giả vờ làm cho Lao Ái thành mộ