Đề số 2: Đọc đoạn văn trên (ở đề 1) và trả lời câu hỏi:
Câu 1: Liệt kê chi tiết hoang đường kì ảo trong đoạn văn ?
Câu 2: Ý nghĩa của hình tượng Sơn Tinh, Thủy Tinh.
Câu 3: Hình ảnh Sơn Tinh “không hề nao núng, bốc từng quả đồi, dời từng dãy
núi” em có liên tưởng đến những hình ảnh nào trong thực tế cuộc sống ?
Câu 4: Nêu một số tác hại của hiện tượng thiên nhiên cực đoan ở nơi em sống?
Đề số 3 Đọc đoạn văn sau và trả lời câu hỏi:
“Ngày xưa, ở miền đất Lạc Việt, cứ như bây giờ là Bắc Bộ nước ta, có một vị
thần thuộc nòi rồng, con trai thần Long Nữ, tên là Lạc Long Quân. Thần mình
rồng, thường ở dưới nước, thỉnh thoảng lại lên cạn, sức khỏe vô địch, có nhiều
phép lạ. Thần giúp dân diệt trừ Ngư Tinh, Hồ Tinh, Mộc Tinh những loài yêu
quái làm hại dân lành. Thần dạy dân cách trồng trọt, chăn nuôi và cách ăn ở.
Xong việc, thần thường về thủy cung với mẹ, khi có việc cần thần mới hiện lên.
Bấy giờ ở vùng đất cao phương Bắc, có nàng Âu Cơ thuộc dòng họ Thần
Nông, xinh đẹp tuyệt trần. Nghe tiếng vùng đất Lạc có nhiều hoa thơm cỏ lạ,
nàng bèn tìm đến thăm. Âu Cơ và Lạc Long Quân gặp nhau, đem lòng yêu nhau
rồi trở thành vợ chồng, cùng chung sống ở trên cạn ở cung điện Long Trang.
[...]
Người con trưởng được tôn lên làm vua, lấy hiệu là Hùng Vương, đóng
đô  [5] ở đất Phong Châu, đặt tên nước là Văn Lang. Triều đình có tướng văn,
tướng võ, con trai vua gọi là quan lang, con gái vua gọi là mị nương, khi cha
chết thì được truyền ngôi cho con trưởng, mười mấy đời truyền nối ngôi vua đều
lấy danh hiệu Hùng Vương, không hề thay đổi.
Cũng bởi sự tích này mà về sau, người Việt Nam ta con cháu vua Hùng,
thường nhắc đến nguồn gốc của mình là con Rồng cháu Tiên”
(Trích truyền thuyết Con Rồng, cháu Tiên)
Câu 1: Xác định phương thức biểu đạt chính của đoạn văn?
Câu 2: Lạc Long Quân đã có những hành động nào để giúp dân?
Câu 3: Lời kể nào trong đoạn truyện có hàm ý rằng câu chuyện đã thực sự xảy
ra trong quá khứ? Nhận xét về ý nghĩa của lời kể đó?
Câu 4: Em thấy mình có trách nhiệm gì trong cuộc sống để bảo vệ và phát huy
nguồn gốc cao quý của dân tộc?

Đề số 4 Đọc đoạn văn sau và trả lời câu hỏi:
“...Về phần Vua Hùng, từ ngày đầy cả gia đình An Tiêm ra đảo hoang, vua luôn
nghĩ rằng An Tiêm đã chết rồi, đôi khi nghĩ tới vua cũng bùi ngùi thương xót.
Cho đến một ngày, được thị thần dâng lên quả dưa lạ, vua ăn thấy rất ngon
miệng bèn hỏi xem ai đã trồng ra giống dưa này. Biết được An Tiêm trồng, vua
rất vui mừng cho quan lính đem thuyền ra đón cả gia đình An Tiêm trở về nhà.
An Tiêm rất mừng rỡ, thu lượm hết những quả dưa chín đem về tặng cho bà con
lối xóm. Còn một số quả An Tiêm giữ lại lấy hạt để gieo trồng. Đó chính là
nguồn gốc giống dưa hấu mà chúng ta vẫn ăn ngày nay.
Về sau khắp nước ta đều có giống dưa hấu. Nhưng người ta nói chỉ có huyện
Nga Sơn là trồng được những quả ngon hơn cả, vì nơi ấy xa là hòn đảo An Tiêm
ở, trải qua mấy nghìn năm nước cạn, cát bồi nay đã liền vào với đất.”
(Trích truyền thuyết Mai An Tiêm)
Câu 1: Xác định phương thức biểu đạt của văn bản trên?
Câu 2: Truyền thuyết giải thích nguồn gốc quả dưa hấu gắn với nhân vật và địa
danh nào?
Câu 3: Vì sao vua Hùng “rất vui mừng cho quan lính đem thuyền ra đón cả gia
đình An Tiêm trở về nhà” sau khi đã đầy họ ra đảo ?
Câu 4: Hãy thử tưởng tượng, nếu rơi vào hoàn cảnh khó khăn, bế tắc, em sẽ làm
gì?
Đề số 5: Đọc đoạn văn sau và trả lời câu hỏi:
(1)Từ xưa, người Kẻ Chợ có câu ngạn ngữ: “Nắng ông Từa, mưa ông Gióng”.
Có nghĩa là cứ vào ngày hôị thánh Từa (tức Từ Đạo Hạnh) mồng 7 tháng 3 âm
lịch thì thể nào cũng nắng to, còn vào hội thánh Gióng, mồng 9 tháng 4 âm lịch
thì có mưa, vì bắt đầu mùa mưa dông. Lễ hội Thánh Gióng hay còn gọi là hội
làng Phù Đổng là một trong những lễ hội lớn nhất ở khu vực đồng bằng Bắc Bộ.
(2) Lễ hội Gióng diễn ra trên một khu vực rộng lớn xung quanh những vết tích
còn lại của Thánh Gióng tại quê hương. Cố Viên, tức vườn cũ, nay ở giữa đồng
thôn Đổng Viên, tương truyền là vườn cà của mẹ Gióng, tại đây bà đã dẫm phải
vết chân ông Đổng, tảng đá có dấu chân thần cũng ở vườn này. Miếu Ban,
thuộc thôn Phù Dực, tên cũ là rừng Trại Nòn, là nơi Thánh được sinh ra. Hiện
tại sau toà miếu còn có một ao nhỏ, giữa ao có gò nổi, trên gò có một bể con
bằng đá tượng trưng cho bồn tắm và một chiếc liềm bằng đá là dụng cụ cắt rốn
người anh hùng. Đền Mẫu (còn gọi là đền Hạ), nơi thờ mẹ Gióng, xây ở ngoài
đê. Đặc biệt, đền Thượng là nơi thờ phụng Thánh vốn được xây cất từ vị trí ngôi
miếu tương truyền có từ thời Hùng Vương thứ sáu, trên nền nhà cũ của mẹ

Thánh. Trong đền có tượng Thánh, sáu tượng quan văn, quan võ chầu hai bên
cùng hai phỗng quỳ và bốn viên hầu cận.
(Trích Ai ơi mồng 9 tháng 4, Anh Thư)
Câu 1: Xác định phương thức biểu đạt chính của đoạn văn bản.
Câu 2: Đoạn văn trên cung cấp thông tin về sự kiện gì, diễn ra ở đâu?
Câu 3: Lễ hội Gióng được nhân dân tổ chức hàng năm có ý nghĩa gì?
Câu 4: Tham gia lễ hội văn hóa là nét đẹp của người Việt. Theo em, mỗi chúng
ta khi tham gia các lễ hội cần có ứng xử ( về thái độ, hành vi, lời nói...) như thế
nào cho phù hợp?
Đề bài 2: Đọc văn bản sau và thực hiện các yêu cầu:
“Bắt đầu vào hội thi, trống chiêng điểm ba hồi, các đội hình dự thì xếp hàng
trang nghiêm làm lễ dâng hương trước cửa đình để tưởng nhớ vị thành hoàng
làng có công cứu dân, độ quốc.
Hội thi bắt đầu bằng việc lấy lửa trên ngọn cây chuối cao. Khi tiếng
trống hiệu vừa dứt, bốn thanh niên của bốn đội nhanh thoăn thoắt leo lên thân
cây chuối rất trơn vì đã bôi mỡ. Có người leo lên, tụt xuống, lại leo lên,… Có
người phải bỏ cuộc, người khác lại leo lên, quang cảnh hết sức vui nhộn.
Khi lấy được nén hương mang xuống, ban tổ chức phát cho ba que diêm
châm vào hương cháy thành ngọn lửa. Người trong đội sẽ vót mảnh tre già
thành những chiếc đũa bông châm lửa và đốt vào những ngọn đuốc. Trong khi
đó, người trong nhóm dự thi nhanh tay giã thóc, giần sàng thành gạo, lấy nước
và bắt đầu thổi cơm. Những nồi cơm nho nhỏ treo dưới những cành cong hình
cánh cung được cắm rất khéo léo từ dây lưng uốn về trước mặt. Tay cầm cần,
tay cầm đuốc đung đưa cho ánh lửa bập bùng. Các đội thổi cơm đan xen nhau
uốn lượn trên sân đình trong sự cổ vũ nồng nhiệt của người xem hội”.
(Trích VB Hội thi nấu cơm ở Đồng Vân, Minh Nhương)
Câu 1. Phương thức biểu đạt chính của đoạn văn?
Câu 2. Đoạn văn cung cấp những thông tin gì về hội thi nấu cơm ở Đồng Vân?
Câu 3. Qua một số chi tiết nói về luật lệ của hội thổi cơm thi và hình ảnh người
dự thi, em có nhận xét gì vẻ đẹp của con người Việt Nam?
Câu 4. Em hãy kể tên những lễ hội của nước ta mà em biết (Tối thiểu 03 lễ hội).
Theo em, việc giữ gìn và tổ chức những lễ hội truyền thống hằng năm hiện nay
có những ý nghĩa gì?