ĐỀ LUYÊN

Đề 1:
Tiếng gọi đồng đội dội vào lòng đất nước
Chiến tranh qua rất lâu rất lâu mà vẫn còn những cuộc hy sinh
Tôi cúi đầu trước những anh linh
Xác thân hòa trong bùn nhão
Các anh không kịp nghĩ gì hay nghĩ về ai đó khi cơn cuồng nộ của đất trời…
Ập xuống.

Những con đập thủy điện mọc lên
khoét sâu lòng ngực núi
Rừng thở khò khè
Cây chảy máu
Đất rên đau
Những người kiểm lâm kêu cứu
Ai nghe?

(Đêm trắng – Trúc Linh Lan)
Câu 1. Chỉ ra thể thơ và phương thức biểu đạt chính của đoạn thơ trên
Câu 2. Chỉ ra và nêu tác dụng của một biện pháp tu từ được sử dụng trong đoạn thơ sau:
Những con đập thủy điện mọc lên
khoét sâu lòng ngực núi
Rừng thở khò khè
Cây chảy máu
Đất rên đau
Những người kiểm lâm kêu cứu
Ai nghe?
Câu 3. Theo em thái độ của tác giả trong đoạn trích trên là gì? Hình ảnh nào thể hiện rõ nhất
sự thay đổi của khu rừng sau chiến tranh?
Câu 4. Đoạn thơ khơi gợi trong em những tình cảm, thái độ gì?
Phần II (6,5 điểm)
Câu 1 (3,5). Từ đoạn thơ trên, em hãy trình bày suy nghĩ về vai trò của việc bảo vệ rừng với
đời sống của con người.
Câu 2(3,0): Viết đoạn văn phân tích hình ảnh nhân vật người má trong đoạn văn sau:
Mâm cơm của má Khang
(Truyện kể về hình ảnh người má ngày nào cũng dạy thật sớm để chuẩn bị bữa cơm cho gia
đình với việc chọn lựa đồ ăn vô cùng kĩ càng để các con đủ sức khoẻ đi làm. Nhân vật tôi dù đi
làm rất vất vả bằng nghề bán bánh dạo nhưng ngày nào cũng phảoi mang cơm má nấu đi ăn
như một thói quen và vì má nấu rất ngon.)
Thịt kho hột vịt, má thường bỏ vô thêm trứng cút cho con nít dễ ăn. Má chọn thịt giỏi
lắm, mà trả giá cũng giỏi dữ thần. Cái miệng má ngọt như mía lùi, nói một hồi, mấy bà ngoài
chợ bán rẻ mà còn tặng thêm chút này, chút nọ. Mấy bữa má thay ba rọi bằng giò heo hầm
nhừ hay heo quay, lúc đó nồi thịt kho lại có mùi vị khác. Má nói: “Vậy cho đỡ ngán, đâu nhất
thiết có một kiểu ăn hoài”. Má hay ngâm củ kiệu, lỗ tai heo hoặc dưa giá. Nhất định mâm cơm
phải có chén đồ chua dọn ra cùng cho có vị chua. Má nói nhai rạo rạo vui miệng, ăn cơm đỡ
ngán. Nồi cơm của má nấu bằng bếp củi, thơm thơm mùi cơm cháy chín vàng ở đáy nồi. Cơm
cháy vàng đều ran, ăn nghe rào rạo. Chấm muối tiêu cũng ngon, chứ đừng nói tới chấm kho
quẹt. Gạo má mua hai, ba loại trộn chung. Má nói đó là công thức riêng, bảo đảm vừa dẻo,
vừa thơm, vừa ngọt, không bị nhão hay bị khô. Nhiều khi, má còn cho cả nhà ăn cơm với trái
cây nữa. Cơm

trắng ăn với xoài chín, dưa hấu, chuối già. Kiểu ăn này dân xứ khác sẽ thấy kỳ cục, nuốt hổng
được, chớ xóm tui ai cũng ăn như vậy. Ghiền đó, hổng chơi đâu!
Bếp là “thánh đường” của má. Ai bước vô làm xáo trộn là coi như “tới số”. Từng cái
nồi, cái chảo treo trên vách sạch trơn từ nhỏ tới lớn. Từng chồng chén kiểu, dĩa hình tiên nữ
dâng đào, tô hình cá chép, má để dành mới tinh từ hồi mới về làm dâu. Mấy chục đũa tre má
lau sạch. Rổ gia vị luôn đầy ắp, từ tiêu đen tới tiêu sọ, tỏi trắng tới tỏi tím, từ nước tương tới
nước mắm nhỉ. Chai lọ thẳng hàng, từ thấp tới cao. Thấy má kỹ vậy chứ má hiền khô à! Chưa
la mắng ai bao giờ. Anh em tui đánh răng ở sàn nước, chưa ráo nước trên mặt là đã nghe
tiếng má từ nhà trước vọng vô hè: “Ra ăn cơm nè, má dọn cơm xong rồi!”
Tụi tui đi ra, từng đứa ngồi vô bàn, theo đúng thứ tự của thói quen. Tui ngồi kế nồi cơm, thằng
ba ngồi bên cạnh tui, còn thằng út ngồi kế má. Mọi người quây quần xung quanh cái bàn tròn
phủ mặt bàn bằng tấm nylon in bông đủ màu sắc. Đang như không, chuẩn bị ăn, thằng út buột
miệng hỏi cái câu ngớ ngẩn: “Ủa má, nhà có 4 người à, dư cái chén nè!”
Tui giật mình im re, nhìn qua thằng ba, nó cũng cứng họng im re. Má sững người, nhìn bộ
chén đũa dư nằm giữa trung tâm cái bàn. Má nhìn lâu lắm, xong má dời mắt qua bàn thờ của
tía (ba) bên phải vách lá. Hình tía buồn thiu trên đó. Má nói bằng cái giọng nghẹn ngào, nhỏ
xíu: “Ừa, má quên mất tiêu, tía bây mất lâu rồi, còn đâu!”
(Trích, Báo Long An số ra ngày 9/9/2023)
Gợi ý:
Câu Đáp án
Điểm
Thể thơ tự do, phương thức biểu cảm
0,5
1
2

Biện pháp tu từ: Nhân hóa : Đập thủy điện mọc lên/ khoét sâu lòng ngực 0,25
núi, rừng thở khò khè, cây chảy máu
Tác dụng: Nhấn mạnh nỗi đau xót, bất lực của những người làm công
0,75
tác bảo vê rừng khi rừng bị tàn phá

-Thái độ tức giận, đau xót, lên án sự tàn phá của con người với những
khu rừng
-Hình ảnh thể hiện rõ nhất sự thay đổi của khu rừng sau chiến tranh:
3
Những con đập thủy điện mọc lên, Cây chảy máu, Đất rên đau, Những
người kiểm lâm kêu cứu, Rừng thở khò khè…
Đoạn thơ khơi gợi những tình cảm cao đẹp:
+ Nỗi xót xa, đau đớn , lòng biết ơn đến những người đã ngã xuống giữa
4
thời bình để đem lại cuộc sống bình yên cho nhân dân
+ Nỗi căm hận trước những kẻ đã hủy hoại thiên nhiên, phá rừng, phá
núi khiến cho thiên tai ập xuống làm hại biết bao người
Phần II(6,5 điểm):
Câu 1 (4,0):
Gợi ý

0,5
0,5

0,5

0,5

*Yêu cầu về hình thức: Bài văn nghị luận
*Yêu cầu về nội dung: nghị luận về vấn đề vai trò của rừng.
*Dàn ý:
1. Mở bài: Giới thiệu được vấn đề nghị luận (vai trò của việc bảo vệ rừng)
Giống như những khoảng trống giữa các nốt nhạc mới là thứ làm nên giai điệu cho bản
nhạc, giúp chia tách phân định các nốt và kết hợp chúng thành một khối hòa âm tuyệt vời;
“khoảng trống” còn chính là khoảnh khắc tạm dừng trong cuộc sống để thư giãn, để suy nghĩ,
để hướng tới những điều tốt đẹp khác và việc nhận ra vai trò của bảo vệ rừng cũng chính là
một khoảnh trống cần lấp đầy trong cuộc đời mỗi chúng ta.
2. Thân bài: Trình bày cụ thể vai trò của việc bảo vệ rừng
- Giải thích:
+Rừng không chỉ là một cụm từ mô tả khu vực cây cỏ xanh tốt, mà đó là một hệ sinh thái phức
tạp bao gồm quần thể thực vật, động vật, và vi sinh vật. Ở Việt Nam, ba phần tư diện tích của
đất nước là đồi núi, nơi mà rất nhiều cánh rừng quý hiếm đang tồn tại.
+ Quá trình phát triển của rừng trải qua nhiều giai đoạn khác nhau, từ rừng non, rừng sào, rừng
trung niên cho đến rừng già. Hệ sinh thái trong rừng luôn phát triển và thay đổi không ngừng,
đây cũng là đặc điểm riêng biệt của môi trường rừng so với các môi trường khác
- Biểu hiện:
+ Mỗi quốc gia đều có những khu rừng nguyên sinh của riêng mình, đó là phần tài nguyên quý
giá cho sự phát triển bền vững của đất nước.
+ Việc bảo vệ rừng đã trở thành quy ước chung của các nước trên thế giới, do đó việc bảo vệ
rừng cũng chính là hành động cần thiết để bảo vệ tài nguyên của quốc gia và sự sống của nhân
loại
- Ý nghĩa:
+ Bảo vệ rừng là bảo vệ những nguồn lợi kinh tế to lớn mà rừng đem lại cho con người bởi
rừng cho gỗ quý, dược liệu, thú, khoáng sản,…đem lại cho con người ngồn lợi ích to lớn ngay
từ thuỷ khai thiên, lập địa của loài người. Trong sự phát triển của đời sống hiện đại nhiều quốc
gia còn lấy rừng là một thế mạnh cho việc xây dựng các khu du lịch sinh thái đa dạng tạo điều
kiện phát triển du lịch.
+Rừng là nơi trú ẩn của con người thời chiến, nơi trú ẩn của các loài động, thực vật không chỉ
trong chiến tranh khi ta lấy những cánh rừng rộng lớn làm nơi trú ẩn, tổ chức các trận chiến với
giặc “rừng che bộ đội, rừng vây quân thù”, khiến rừng trở thành một người chiến sĩ cùng bộ
đội ta đánh giặc. Mà trong cuộc sống hoà bình hiện nay rừng còn là ngôi nhà chung bảo vệ
muôn loài thực vật, trong đó có những loài vô cùng quý hiếm. Ngôi nhà ấy không được bảo vệ,
sẽ dẫn đến những hậu quả không nhỏ về mặt sinh thái. Sự phá phách của voi dữ Tánh Linh là
một ví dụ.
+ Rừng duy trì sự sống bởi nó được coi như lá phổi xanh của trái đất khi cây quang hợp và thải
ra khí O2, cung cấp năng lượng sống cho con người. Rừng giúp chúng ta có không khí trong
lành để thở và đóng góp vào việc cải thiện sức khỏe hàng ngày. Mặt khác nó còn có tầm quan

trọng rất lớn trong việc điều hoà khí hậu, ngăn nước lũ, chống xói mòn. Ta có thể dễ dàng thấy,
hầu như mọi hiện tượng bất thường của khí hậu đều có nguồn gốc từ việc con người không bảo
vệ rừng. Ở Việt Nam chúng ta, suốt từ Bắc chí Nam, lũ lụt, hạn hán xảy ra liên miên trong
nhiều năm qua là bởi rừng đã bị con người khai thác, chặt phá không thương tiếc.
-Đối lập-mở rộng: Hiện nay rất nhiều người không có ý thứuc bảo vệ rừng, tìm mọi cách để
khai thác, phá huỷ hệ sinh thái của rừng tự nhiên đơn cử như việc đốt rừng làm rẫy của một số
đồng bào dân tộc thiểu số. Hay việc chặt phá rừng, kể cả rừng phòng hộ lấy gỗ quý của một số
cá nhân, tổ chức, có sự tiếp tay của kiểm lâm, lãnh đạo địa phương. Việc ồ ạt xây dựng các khu
nghỉ dưỡng, sinh thái mà không có sự đầu tư nghiên cứu về môi trường, cảnh quan thiên nhiên;
hoạt động du lịch tự phát của một số người thiếu ý thức bảo vệ môi trường cũng làm phá vỡ
môi trường sống của nhiều loài động thực vật trong rừng...
*Ví dụ: Vụ cháy rừng Amaron năm 2019 đã gây ra những thiệt hại nặng nề cho không chỉ
Braxin mà còn cả thế giới chỉ vì con người không có những hành động kịp thời để bảo vẹ rừng.
- Bài học:
+ Ra sức chung tay bảo vệ rừng, duy trì và bảo vệ nguồn tài nguyên sẵn có bằng cách tích cực
tham gia vận động mọi người trồng cây gây rừng, có những biện pháp phòng chống cháy rừng,
nạn phá rừng bừa bãi để duy trì nguồn tài nguyên vô giá của nước ta .
+ Thẳng thắn tố giác những hành vi phá rừng, chuộc lợi phi pháp hay hành vi tiếp tay cho tội
phạm phá rừng; tuyên truyền đến bà con những tác hại của việc đốt rừng làm rẫy; tham gia các
phong trào hành động vì môi trường...
+ Nhà nước nên có những quy định nghiêm ngặt hơn đối với vận nạn chặt phá, đốt rừng làm
nương rẫy để tránh gây tổn thương tài nguyên quý giá này của Trái Đất
3. Kết bài: Khẳng định lại vấn đề +Thông điệp
Tôi tin rằng, khi bạn tự vương lên, tự nhận thứuc được gái trị của bản thân từ việc hiểu rõ
thông điệp cao quý mà khúc tình ca của việc bảo vệ rưng mang lại cũng là lúc bạn chạm tới
hành trình sống một cuộc đời trọn vẹn, ý nghĩa trên hành trình bạn được sống, được cống hiến
hôm nay…
Câu 2(2,5):
*Hình thức: Đoạn văn nghị luận tác phẩm truyện
*Nội dung: Phân tích hình ảnh người mẹ trong đoạn trích
Dàn ý:
1. Mở đoạn: Giới thiệu tác giả+ tác phẩm + khái quát chung về nhân vật
2. Thân bài: Làm rõ nội dung và nghệ thuật trong việc xây dựng hình ảnh nhân vật
Chia bố cục theo cốt truyện, bám vào đặc điểm của nhân vật để phân tích
a. Ý 1: Giới thiệu khát quát về nhân vật:
-Không được miêu tả nhiều về hình dáng, không tên tuổi cụ thể,cũng như số phận, biến cố theo
chiếu dài cuộc đời Taọ sự quen thuộc gợi nhớ tới hình ảnh người bà, người mẹ trong gia đình.

-Hoàn cảnh: nhà có ba má con, ba đã mất, hàng ngày má là người nấu nướng và nội chợ trong
nhàThiếu đi sự yêu thương và trụ cột trong nhà, má chăm sóc con để quên đi nỗi buồn của
chính mình.
b. Ý 2: Hình ảnh má gắn liền với những bữa cơm:
-Thời gian, không gian gắn với những bữa cơm má nấu:
+ Không gian: “Bếp là “thánh đường” của má” Chủ yếu là trong nhà bếp và bàn ăn, nơi diễn
ra những hoạt động thường ngày của gia đình, tạo cảm giác gần gũi, thân thuộc, ấm áp và vô
cùng bình yên.
+Thời gian: Cả ngày má quanh quẩn trong công việc nội trợ, nấu nướng cho con cái Thời
gian khép kín, dành toàn bộ tâm sức để tạo ra những bữa cơm gia đình ngon miệng.
-Phẩm chất của má qua những bữa cơm:
+ Khéo léo, chăm chút và yêu thương con của mẹ qua bữa bữa ăn:
=> Bữa cơm với những món quen thuộc “Thịt kho hột vịt, má thường bỏ vô thêm trứng cút cho
con nít dễ ăn”, bữa là “giò heo hầm nhừ hay heo quay, lúc đó nồi thịt kho lại có mùi vị khác”,
“Má hay ngâm củ kiệu, lỗ tai heo hoặc dưa giá”, Nồi cơm của má nấu bằng bếp củi “cơm cháy
chín vàng” Bữa cơm bắt mắt, với những món ăn đa dạng cho thấy má là người cầu kì, nấu ăn
ngon, chỉn chu cho từng món trong bữa cơm, chăm chút quan tâm, chú ý tới từng người trong
gia đình và lòng yêu thương sâu sắc đối với các con.
=> “Gạo má mua hai, ba loại trộn chung”, “bảo đảm vừa dẻo, vừa thơm, vừa ngọt, không bị
nhão hay bị khô”, má còn cho cả nhà ăn cơm với trái cây “với xoài chín, dưa hấu, chuối già 
Má hiện lên với hình ảnh người phụ nữ đảm đang, khéo léo, luôn tạo nên sự bất ngờ trong mỗi
bữa cơm bằng chính tình yêu của mình cho việc nấu nướng cho gia đình.
=> “Chọn thịt giỏi lắm, mà trả giá cũng giỏi”, với “Cái miệng má ngọt như mía lùi”, “mấy bà
ngoài chợ bán rẻ mà còn tặng thêm chút này, chút nọ” Má không chỉ khéo léo mà còn rất tinh
tế trong việc chuẩn bị đồ ăn, luôn mong muốn những điều tốt nhất đối với con thân yêu của
mình.
+Gọn gàng và hiền lành:
=> Căn bếp được má sắp xếp rất cẩn thận “Từng cái nồi, cái chảo treo trên vách sạch trơn”,
“chén kiểu, dĩa hình tiên nữ dâng đào, tô hình cá chép, má để dành mới tinh từ hồi mới về làm
dâu”, “đũa tre má lau sạch”, “Chai lọ thẳng hàng, từ thấp tới cao”… Giữ gìn bếp núc rất sạch
sẽ, ngăn nắp, đồ đạc đều được sắp xếp cẩn thận, má là người kỹ tính, rất trân trọng công việc
nấu nướng, coi bếp là một thú vui, nơi để thả hồn mình vào những điều yêu thích, chăm chút
cho không gian sống đẹp đẽ, sạch sẽ.
Với mọi người má “Má hiền khô, chưa bao giờ la mắng ai”, “Ra ăn cơm nè, má dọn cơm
xong rồi!” Má dịu dàng, ân cần, thân thương,luôn tạo nên không khí gia đình ấm áp dành cho
các con phần nào nói được sự đẹp đẽ, duyên dáng và nền nã trong tâm hồn người má.
+Sự kiên cường và tình cảm
 Khi thằng út buột miệng hỏi về cái chén dư “Má sững người”, “xong má dời mắt qua bàn thờ
của tía (ba) bên phải vách lá” Đối mặt với mất mát má nén nỗi buồn, nhưng vẫn giữ vững tinh

thần, tiếp tục chăm sóc gia đình Sự kiên cường, mạnh mẽ và lỗi sống tình cảm của má khi
nhắc tới người chống đã qua đời, trước mất mát má tiếp tục cuộc sống vì các con, tự mình vượt
qua bằng chính sự mạnh mẽ mà má có.
 “Tụi tui đi ra, từng đứa ngồi vô bàn, theo đúng thứ tự của thói quen” với “Tui ngồi kế nồi
cơm, thằng ba ngồi bên cạnh tui, còn thằng út ngồi kế má”Thói quen sinh hoạt mang đặc
điểm văn hoá riêng của gia đình, quây quần quanh bàn ăn tạo nên không khí gia đình ấm cúng.
Là sự gắn kết khiến các con luôn trân trọng những điều nhỏ bé, giản dị nơi gia đình mình.
 Chính má đã lưu giữ văn hoá và lối sống gia đình cho các con, dạy các con những bài học
quý giá trong cuộc sống, giúp các con hình thành nhân cách, sống có trách nhiệm, tình cảm và
biết yêu thương gia đình.
-Liên hệ: Các bài thơ hoặc tác phẩm viết về hình ảnh bữa cơm gia đình hoặc hình ảnh người mẹ:
Cơm ngày hai bữa dọn bên hè
Mâm gỗ, muôi dừa, đũa mộc tre
Gạo đỏ, cà thâm, vừng giã mặn
Chè tươi nấu đặc nước vàng hoe
Cảnh nhà dẫu túng vẫn êm đềm
Ngày khó nhọc nhưng tối ngủ
yên
3. Kết đoạn: Đánh giá về nội dung và nghệ thuật:
+Nội dung: Tôn vinh sự hy sinh và tình yêu thương của người mẹ dành cho gia đình, nhấn
mạnh tầm quan trọng của bữa cơm gia đình trong văn hóa Việt, gửi gắm thông điệp về tình yêu
thương và sự quan tâm lẫn nhau trong gia đình, tạo nên giá trị bền vững và ý nghĩa sâu sắc
trong cuộc sống.
+Nghệ thuật: ngôn ngữ gần gũi, giản dị, các chi tiết giúp người đọc dễ hình dung và cảm nhận
được bữa cơm gia đình, giọng điệu nhẹ nhàng, tha thiết tràn đầy cảm xúc.

Đề 2
Phần I (3,5 điểm):ĐỌC – HIỂU
Đọc đoạn trích:
“Phạm Tử Hư quê ở Cẩm Giàng, là một người tuấn sảng hào mại không ưa kiềm thúc.
Theo học nhà xử sĩ Dương Trạm, Trạm thường răn Tử Hư về cái tính hay kiêu căng. Từ đấy
chàng cố sức sửa đổi, trở nên người có đức tính tốt. Khi Dương Trạm chết, các học trò đều tản
đi cả, duy Tử Hư làm lều ở mả để chầu chực, sau ba năm rồi mới trở về. Năm 40 tuổi, Tử Hư
đi thi vẫn chưa đỗ; đời Trần, sang du học ở kinh, ngụ ở trong một nhà dân bên bờ hồ Tây.

Một buổi sáng, ở nhà trọ đi ra, trong áng sương mù thấy có một đám những tán vàng kiệu
ngọc bay lên trên không; kế lại có một cỗ xe nạm hạt châu, kẻ theo hầu cũng rất chững chạc.
Tử Hư khẽ dòm trộm xem thì người ngồi trong xe, chính thầy học mình là Dương Trạm. Chàng
toan đến gần sụp lạy nhưng Trạm xua tay nói:
– Giữa đường không phải chỗ nói chuyện, tối mai nên đến đền Trấn Vũ cửa Bắc, thầy trò ta sẽ
hàn huyên. Tử Hư bèn sắm rượu và thức nhắm, đúng hẹn mà đến. Thầy trò gặp nhau vui vẻ
lắm, chàng nhân hỏi rằng:
– Thầy mới từ trần chưa bao lâu, thoắt đã trở nên hiển hách khác hẳn ngày trước, xin thầy cho
biết rõ duyên do để con được vui mừng. Dương Trạm nói:
– Ta thuở sống không có một điều thiện nào đáng khen, chỉ có hay giữ điều tín thực đối với
thầy bạn, quý trọng những tờ giấy có chữ, hễ thấy rơi vãi liền nhặt mà đốt đi. Đức Đế quân
đây ngài khen là có bụng tốt tâu xin cho làm chức trực lại ở cửa Tử đồng. Hôm qua ta hầu lính
giá ngài lên chầu Thiên cung, tình cờ lại gặp nhà ngươi, đó cũng là vì thầy trò mình có cái mối
duyên…” (Trích chuyện Phạm Tử Hử lên chơi Thiên Tào, Truyền kì mạn lục, Nguyễn Dữ,
NXB)
Câu 1(0,5): Xác định thể loại của văn bản trên?
Câu 2(1,0): Theo đoạn trích Dương Tử Hư đươc thầy răn đe sửa đổi tính gì? Em hiểu về náo
về từ “điều tín” mà người thầy nói trong văn bản?
Câu 3(1,0): Từ những việc làm của Dương Tử Hư với thầy em hiểu tôn sư trong đạo là gì?
Câu 4(1,0): Nêu nội dung chính của đoạn trích trên?
Phần II(6,5): Viết văn
Câu 1(4,0): Em hãy viết bài văn bày tỏ suy nghĩ về ý nghĩa của lòng biết ơn trong cuộc sống?
Câu 2(2,5): Viết đoạn văn khoảng 12 câu phân tích khổ thơ sau:
“Những giọt sương lặn vào lá cỏ
Qua nắng gắt, qua bão tố
Vẫn giữ lại cái mát lành đầy sức mạnh
Vẫn long lanh, bình thản trước vầng dương…”
(Thanh Thảo – Sự bùng nổ của mùa xuân)
GỢI Ý:
Phần I(3,5 điểm): Đọc- hiểu
Câu

Đáp án

Điểm

1
2

-Thể loại: Truyền kì
-Theo đoạn trích nhân vật Dương Tử là người được thầy răn đe tính kiêu
căng.
-Điều tín mà người thấy nói đó là biết giữ chữ tín, giữ lời hứa, nói là phải
làm.

0,5
0,5
0,5

3

- Tôn sư trọng đạo là một truyền thống tốt đẹp của dân tộc ta, thể hiện sự
coi trọng, biết ơn sâu sắc với những người thầy đã dạy dỗ mình nên
người.

0,5
0,5

-Tông sư trọng đạo được biểu hiện ở nhiều khía cánh như: Luôn nghe lời
thầy cô, chăm chỉ học tập, hiếu kính với người đã dạy dỗ mình, luôn ghi
nhơ công ơn….
4
-Nội dung đoạn trích: Ca ngội phẩm chất của Dương Tử Hư và tính nghĩa 1,0
thầy trò cao đẹp.
Phần II(6,5 điểm): Viết văn
Câu 1(4,0):
*Yêu cầu về hình thức: Bài văn nghị luận
*Yêu cầu về nội dung: nghị luận về vấn đề ý nghĩa của lòng biết ơn trong cuộc sống
*Dàn ý:
1. Mở bài: Giới thiệu được vấn đề nghị luận (ý nghĩa của lòng biết ơn)
Thước đo của cuộc đời không phải ở chỗ nó dài hay ngắn, mà ở chỗ bạn đã sử dụng nó như
thế nào. Không có ý nghĩa nào khác ngoài việc bạn nên sống một cuộc sống có ý nghĩa với
chính mình và cho mọi người. Vàhạnh trình hiểu được bài học từ ý nghĩa của lòng biết ơn đã
giúp tôi hiểu ra điều đó.
2. Thân bài: Trình bày cụ thể ý nghĩa của lòng biết ơn
-Giải thích:
+Biết ơn là sự ghi nhớ và trân trọng những gì mình nhận được từ người khác. Lòng biết ơn là
sự thể hiện sự biết ơn của mình đối với những thành quả lao động do cha ông để lại. Lòng biết
ơn là cơ sở khẳng định phẩm chất con người.
+ Lòng biết ơn là một đức tính cần có ở mỗi con người.
-Biểu hiện:
+ Người có lòng biết ơn là người luôn biết ghi nhớ và trân trọng những gì người khác trao
tặng, để lại cho mình. Họ luôn biết gìn giữ và phát huy những giá trị ấy trong cuộc sống.
+Trong xã hội, lòng biết ơn được biểu hiện bằng những nghĩa cử cao đẹp. Tục thờ cúng ông bà
tổ tiên thể hiện lòng biết ơn sâu sắc của con cháu đối với các bậc sinh thành đã có công dưỡng
dục chúng ta nên người. Đó là một nét đẹp văn hóa mà ít dân tộc nào trên thế giới có được.
+ Ngày 27/7 hằng năm, trở thành ngày lễ trọng đại tri ân các anh hùng, thương binh, liệt sĩ đã
anh dũng hi sinh thân mình bảo về và giữ gìn độc lập chủ quyền dân tộc. Truyền thống ấy đã
được duy trì và phát huy trong mấy chục năm qua và ngày càng trở nên lớn mạnh.
+ Chúng ta có truyền thống tôn sư trọng đạo, tôn vinh công ơn của các thầy cô giáo vào ngày
20/11. Và ngày 20/11 hằng năm trở thành dịp để các em học sinh và phụ huynh thể hiện sâu
sắc lòng biết ơn những người thầy đã hết lòng giáo dục các em nên người.
-Ý nghĩa:
+ Kế thừa thành quả lao động của các thế hệ đi trước, nhận lãnh các giá trị do người khác là
bản chất của xã hội. Vì thế, ta phải sống có lòng biết ơn. Sống có lòng biết ơn thể hiện lối sống
văn hóa, tình nghĩa, đoàn kết, gắn bó của con người Việt Nam.

+ Lòng biết ơn trở thành chuẩn mực nền tảng của đạo đức con người. Sống có lòng biết ơn là
lối sống lành mạnh, tích cực, mẫu mực trong đời sống của chúng ta. Người sống có lòng biết
ơn luôn được người khác yêu mến, trân trọng và giúp đỡ trong cuộc sống.
+Lòng biết ơn giống như một liều thuốc kì diệu giúp ta sống một cách vui vẻ, hạnh phúc và an
nhiên khi luôn ghi nhớ và trân trọng nhưng giá trị quan trọng trong cuộc sống.
+Dẫn chứng: Các học sinh của cụ giáo Chu Văn An dù trưởng thành và có địa vị trong xã hội
vẫn không quên ơn nghĩa dạy dỗ của thầy, vào ngày mừng thọ thầy, họ vẫn tề tựu đông đủ,
kính cẩn với thầy. Hay Tổng Bí Thư Nguyễn Phú Trọng khi đã ở một địa vị rất cao nhưng ngày
20/11 vẫn viết thư cho cô giáo dạy cấp 2 của mình năm nào….
-Đối lập-mở rộng
+ Trong cuộc sống còn có nhiều người sống vô ơn. Họ sống cá nhân, ích kỉ, chỉ biết nhận lấy
mà không biết ơn. Họ tự tách mình ra khỏi các quy luật của đời sống, tách biệt với cộng đồng,
thậm chí là chà đạp lên các thành quả lao động do người khác để lại. Những người như thế thật
đáng chê trách.
+ Tục ngữ ta có nhiều câu nói về sự vô ơn: “ăn cháo đá bát”; “qua cầu rút ván”; “vong ơn bội
nghĩa”…
-Bài học:
+ Phải biết ơn những người đã mang lại cho mình những lợi ích. Hãy biết ơn và tôn vinh
những điều tốt đẹp trong cuộc sống. Trước hết là biết ơn ông bà, cha mẹ, thầy cô giáo đã không
quản khó nhọc nuôi dạy chúng ta nên người. Biết nói lời cảm ơn khi nhận một điều tốt đẹp từ
người khác.
+Tham gia các hoạt động đền ơn đáp nghĩa trong xã hội. Thường xuyên thể hiện sâu sắc lòng
biết ơn của bản thân đối với những người đã tạo dựng ra các thành qủa lao động trong xã hội,
mang lại cuộc sống ấm no hạnh phúc. Tuyên dương, ca ngợi, tôn vinh kịp thời, đúng lúc những
hành động tốt đẹp trong cuộc sống.
+Phấn đấu học tập tốt, rèn luyện nhân cách nhân phẩm trở thành người hữu ích mai này đem
sức mình xây dựng quê hương đất nước.
3. Kết bài: Khẳng định lại vấn đề +Thông điệp
Khát vọng thành công chính là một điểm đến mà mỗi con người đều hướng tới, vì vậy trên con
đường tìm kiếm khát vọng ấy bài học về lòng biết ơn chính là vạch chỉ đường cho ta chạm tới
thành công còn vẹn nguyên giá trị cho hôm nay và mai sau.
Câu 2(2,5):
*Hình thức: Đoạn văn khoảng 12 câu nghị luận tác phẩm thơ
*Nội dung: Cảm nhận khổ thơ
*Dàn ý:
1. Mở đoạn: Giới thiệu tác giả+ tác phẩm + khái quát chung về khổ thơ
2. Thân bài: Làm rõ nội dung và nghệ thuật trong khổ thơ
a. Ý 1: Bức tranh thiên nhiên mùa xuân
-Thử thách khắc nghiệt từ cuộc sống:

+ “Những giọt sương”  Ẩn dụ cho sự long lanh, cái đẹp mong manh trong cuộc sống Gợi ra
bức tranh bình minh tươi đẹp của buổi sớm ban mai, biểu tượng cho cái đẹp bình dị, khiêm
nhường củ